Записки аскетичной гедонистки

В нашем поведении и выборе приоритетов огромную роль играет среда. Если ребенок растет в в общине, где ценится образование, давление среды заставляет его учиться, чтобы не отставать от сверстников и не подвергаться насмешкам. Поучителен в этом отношении пример некоторых этнических групп.

В самой нищей еврейской семье слово “книга” произносится со священным трепетом, детей с утра до ночи понукают учиться и учиться, образование рассматривается как высшая ценность, как самая верная гарантия жизненного успеха. Неудивительно, что где бы евреи ни получали равные возможности, они повсюду молниеносно становятся на ноги и на протяжении всего одного-двух поколений образуют костяк отечественной интеллигенции.

Точно такая же картина и у китайцев, которым конфуцианство тысячелетиями прививало глубокое уважение к знаниям и неукротимую тягу к образованию. Более того, китайские дети знают, что на них возложена огромная ответственность: плохая успеваемость — позор для всей семьи, которая стоит в центре их мироздания. Стоит ли удивляться тому, что китайские студенты занимаются буквально с остервенением, и мало кто из одноклассников в состоянии выдержать с ними конкуренцию.

А вот в негритянском гетто ситуация совершенно иная, давление среды там имеет прямо противоположный вектор. Дети с самого раннего возраста знают, что учиться — стыдно, что хорошая успеваемость в школе — символ расового предательства, а книга в руках — признак того, что ее владелец — “орео” ( черное снаружи, белое внутри печенье — так презрительно называют негры соплеменников, стремящихся вырваться из своей среды). Тянущемуся к знаниям негритянскому подростку приходится заниматься скрытно, прячась от сверстников, чтобы избежать насмешек с их стороны.

http://ru-crazy-news.livejournal.com/37806.html#cutid1

На самом деле вся разница сводится к нескольким ключевым фундаментальным вещам:

1) Правые за смертную казнь, а левые против смертной казни.
2) Правые против разрешенных и доступных абортов по простому решению самой женщины (только по медпоказаниям и в случае зачатия вследствие изнасилования), а левые за разрешенные аборты по личному решению женщины.

В общем, на этом можно даже остановиться.
Но есть еще некоторые фундаментальные вещи, различающие левых и правых.

3) Правые за "границы" как таковые. Границы между этносами и культурами, религиями и образами жизни, между социальными группами и пр. Границы между добром и злом, гармонией и хаосом, человеком и зверем. Левые за стирание всех границ.
4) Правые за "равенство возможностей", левые за "равенство результатов".
5) Правые за личную инициативу и предприимчивость сильных, левые за защиту слабых. Порочность позиции левых в том, что защита слабых и помощь слабым - не то же самое, что создание питательной социальной среды, в которой проще, безопаснее и выгоднее быть слабым, а не сильным. Вот, например, "социальный рай" в Швеции, с одной стороны, привлекает массу "беженцев" из стран третьего мира. Беженцы эти активно размножаются на пособия шведского правительства, при этом только в одной Великобритании проживает свыше двухсот тысяч богатых и высокооплачиваемых шведов, налоговых беженцев, не желающих кормить этих бездельников у себя на родине. Правые считают, что работать, платить налоги и содержать себя, свой дом и свою семью в порядке почетнее, чем жить на пособия. Левые же не считают, что жить годами на пособия и на пособия же содержать детей - постыдно.

На самом деле быть "левым" очень модно среди интеллектуалов, никогда не живших, не общавшихся и не имевших дела с опустившимися, аморальными социальными низами. Французы-леваки, например, любого готовы заклеймить "расистом". Но когда в ходе пафосного разговора про то, как плохо быть расистами, я рассказала про сафари, которые арабские юноши устроили на заехавших в их арабский район "бледнолицых".

...Это "сафари" мне запомнилось на всю жизнь. Одной из "бледнолицых" была я. Остальные были левые французы, которые хотели объяснить, какие бедные арабы и почему им надо сочувствовать. Для этого они повезли меня из центра Лилля, где я тогда жила, в город-спутник Рубэ, где подавляющее большинство жителей - арабы. Меня подвезли к "арабской дискотеке" - огромному ангару, из которого доносилась адски громкая арабская музыка, а вокруг стояла толпа арабских молодых людей в несколько тысяч голов. Женщин среди них не было вообще - арабок на дискотеки не пускают, а среди "бледнолицых" француженок не так много любительниц экстрима и экзотики. "Зачем они собираются тут и врубают музыку, если тут нет женщин?" - удивилась я. "Они так обозначают, что эта территория - их, - ответили мне мои знакомые левые французы. Полиция сюда не суется". Но меня им так и не удалось убедить в необходимости "сочувствия арабам". Потому что в ходе их рассказа о несчастной судьбе арабов во Франции при виде наших бледных лиц за стеклами машины несколько десятков арапчат рванулись к припаркованным у "дискотеки" разбитым машинам, набилось чуть ли не по десять человек в каждую, и погнались за нами. По счастью, мой приятель Паскаль был большой шутник - на его "пежо" стоял форсированный двигатель от какой-то спортивной машины. Свое авто Паскаль не мыл, и даже не менял треснутое стекло - "чтобы арабы не украли, они чаще воруют все чистое, новое и блестящее". Когда одна из раздолбанных тачек, кинувшихся за нами в погоню, поравнялась с нами, я увидела, что она набита битком, и что физиономии сидевших в ней прекрасных арабских парней ничего хорошего не предвещают. Ты можешь ехать побыстрее? - спросила я Паскаля. Он засмеялся и нажал педаль газа, наша "пежо" рванула вперед, оставив охотников за нашими скальпами далеко позади.

Так вот, когда в "приличном" обществе французских яппи посреди их рассуждений о том, что расизм - это очень плохо, я рассказала вышеизложенную историю о посещения Рубэ, BCBG смущенно рассмеялись и признались, что в "таких местах никогда в жизни не бывали". Ага. А вот те "бледнолицые", кто вынужден жить в Рубэ, заканчивают работу, бегом за детьми в школу, в детсады и ясли, покупают, что успеют, на ужин - и уже в семь вечера улицы пусты от белых людей, Рубэ целиком во власти арабских банд. Это означает только одно - ПОКА от "таких мест" можно отгородиться кошельком, если имеешь возможность жить в респектабельных районах и кварталах. И те мои французские собеседники, снобы-элитарии, отпрыски состоятельных буржуазных семейств, получившие блестящее образование и хорошую работу, пока имеют возможность "не соприкасаться с чернью", живя в приличных районах без соцжилья, ездя за рулем своих машин и не спускаясь в метро. Очень легко клеймить расизм, не соприкасаясь ни с кем, кроме "своих". Когда-то в СССР главным идеологическим тезисом был "нерасизм" - у "них негров бьют, а у нас их любят и вообще все равны". Все это было прекрасно, пока в стране "негров" и не было. Но там, где в массовом порядке обучались иностранцы из стран третьего мира, расизм цвел пышным цветом. Я это отлично помню по началу 1980х.

Все это я написала к тому, что следующая разница между правыми и левыми тоже фундаментальная.

6) Правые видят разницу между цивилизованными людьми и "варварами", признавая приоритет прав первых перед вторыми. Левые полагают, что "все равны". Правые полагают, что все люди равны только перед Богом, а в реальном социуме ни о каком равенстве и речи быть не может, в обществе должна быть иерархия и прозрачные социальные лифты, поднимающие на верх самых талантливых, энергичных и целеустремленных. Левые считают, что "все люди братья и все равны", вместо "все люди должны стремиться быть братьями друг другу". Должны, но многие ли стремятся.

...Про равенство очень хорошо сказал доцент Сумбатян, читавший в 1984 в МГУ "Научный коммунизм". "Все люди, к сожалению, разные. Если более умные, есть менее умные. Ни социализм, ни даже коммунизм не может полностью уничтожить умственные способности человека". Доцент Сумбатян имел серьезные проблемы с русским языком, другой его перл был совсем уже ни в какие ворота: "Конечно, в основном у нас женщины рожают детей".
Вот из-за таких доцентов Сумбатянов государственная идеология СССР и рухнула.

Цитата из романа Юлиана Семенова "17 мгновений весны". Размышления Штирлица в подвале у Мюллера.

<<Несчастное животное, – вдруг подумал Штирлиц о Зигфриде, – его даже винить-то ни в чем нельзя. Все люди равны перед богом – так, кажется, утверждал мой друг пастор. Черта с два. Чтобы на земле восторжествовало равенство, надо сначала очень четко договориться: отнюдь не все люди равны перед богом. Есть люди – люди, а есть – животные. И винить их в этом нельзя. А уповать на моментальное перевоспитание даже не глупо, а преступно»>>.

Несколько лет назад ЖЖ облетела цитата из ЖЖ одного милиционера. В частности, он рассказывал, что Манежная площадь с 19 часов начала заполняться молодыми кавказцами, а вокруг гуляли москвичи с семьями и детьми. Кавказцы, насколько удалось узнать, были выпускники какого-то платного московского вуза - куда поступают за деньги, где пятерки ставят за деньги и дипломы выдают за деньги - типичный вуз, зарабатывающий на молодых балбесах с Кавказа. Но доблестная московская милиция предприняла превентивные меры: подогнала автобусы, покидала молодых кавказцев и вывезла чуть больше чем за час более тысячи молодых кавказцев из центра Москвы. Потому что там гуляли москвичи с детьми и они стали нервничать.

Я представила аналогичное:
- на Пикадилли скопилось необычно большое количество африканцев, азиатов, цветных иммигрантов разных стран, и полиция, подогнав автобусы, развезла их по предместьям;
- на пляс де ля Конкорд скопилось необычно большое количество арабов и черных африканцев (просто скопилась), и полиция, подогнав автобусы, начала грузить арабов и черных африканцев, потому что незачем им отсвечивать в центре города.

В Израиле все намного, намного круче. Так, из моей простецкой Петах Тиквы (эфиопы, марроканцы, восточные евреи из Ирана, Ирака, Йемена, Ливана, русские и украинские из не самых успешных и богатых) прямого общественного транспорта в респектабельные места нет. Так, из Петах Тиквы нет прямого общественного транспорта до фешенебельного Рамат Авива, до респектабельных Нетании и Герцлии. Более того, в рекламых проспектах отеля Mandarina и резиден-отеля Okeanos Bamarina открытым текстом сказано, что на ближайший пляж Хоф-хаЦук не ходит общественный транспорт из социально неблагополучных районов. Подразумевается, что если в этих "соцнеблагополучных" таки купил себе машину, он уже вполне приемлем и на Хоф-хаЦук.

Это более умный и продвинутый метод социальной изоляции, в необходимости которой никто не сомневается. Потому что метод не только статический (по месту жительства в хорошем/фешенебельном/благополучном/неблагополучном месте). Для поддержания социальной стабильности хорошо еще и регулировать потоки, по которым граждане разных социально-культурных групп устремляются на отдых. А то вот придет бедная еврейская девушка на Хоф-ха-Цук, а там мильёнщицы с френч-маникюром, френч-педикюром и на каждой бриллиантов не несколько миллионов - колье-ривьеры, перстни, браслеты. В некоторых кругах бриллианты очень даже принято надевать в прибрежное кафе для утреннего кофию.

Меня возят на Хоф-хаЦук друзья, работающие в Герцлийской марине и окрестностях...

Вчера наблюдала в больнице пару - обратила внимание, потому что редко вижу европейцев с сефардами. Пожилые, около 70. У него обычная сефардская внешность, она - блондинка - ашкенази. Невысокие оба. Но с ними были ТАКИЕ дети, два сына и дочь, уже взрослые что всех можно было смело брать в Голливуд - высокие, прекрасно сложенные, с потрясающе красивыми лицами все. Умные, живые, веселые.
Не то что некоторые тут...

Я не собираюсь писать про расовую дискриминацию.
И про преследование по расовым признакам.

Начало 1990-х. Мои друзья только вернулись с собеседования в американском посольстве. У них изначально там были привилегии - отец одного из них родился в Штатах. Ехали они по приглашению своих богатых американских родичей, с намерением там и остаться. Они уже скоро 20 лет как там, там вырос их сын, который уже давно не говорит по-русски, но в Россию пока не едет, так как по американскому паспорту ему визу не дают, а по российскому он может загреметь в несокрушимую и легендарную.

Но возвращаясь к расизму. В Посольстве США их заставили принести присягу, что они не расисты. После они много по этому поводу шутили. И потом заявили свое кредо по вопросу: "Дружить с неграми можно, можно даже трахаться, но вот рожать от них детей не стоит. Потому что они наверняка не будут белыми, у черных очень сильные гены".

И тут я вспомнила Никарагуа.
В стране проживает три расы - белые испанцы, индейцы майя и индейцы племени мескитос, основательно перемешанные с завезенными на Атлантическое побережье африканцами. Расизма как такового в быту нет. Вроде бы. Но это на первый взгляд.
Богатые кварталы населяют белые.
В офисах сидят преимущественно белые.
Карьеру делают быстрее других белые.

Но и это не главное. Главное - кого выбирают в партнеры. Аборты в католической стране не практикуются, контрацепция распространяется медленно. Поэтому секс там у всех в мозгах напрямую связан с деторождением. А детей все хотят белых, кто сам белый, а кто сам не белый - хочет детей посветлее себя, метисов. Что это, если не расизм в самом прямом, биологическом виде? И за каждую белую жещину там ведутся сражения между мужчинами из местной элиты, пару раз имела "счастье" наблюдать эти первобытные битвы за наших соотечественниц, оказавшихся там.

Никарагуа - дикая страна, скажете?

Ладно. Совершенно реальная история, случившаяся в Москве.
Была у меня хорошая приятельница. Полукровка. Папа - украинец, мама из одной южной республики (не скажу из какой, ее соотечественники просто оглашенные какие-то патриоты). Яркая жгучая брюнетка с характерной внешностью, узнаваемой вплоть до республики, откуда родом были ее южные предки.

Со мной работал подходящий ей по возрасту молодой человек. Тоже полукровка. Папа его - южанин из той же самой республики, откуда у девушки была мама, а мама его русская. В его внешности сказывалась только "южная" генетика, что понятно всем, проходившим в школе законы Менделя и про доминантные и рецессивные гены.

Что характерно, оба искали себе пару. Я им рассказала друг о друге. Они вроде заинтересовались. Я решила устроить им блиц-встречу. Пригласила девушку в кафе и сказала молодому человеку, чтобы он просто подошел к столику и обратился ко мне с любым надуманным вопросом, и тут же отошел. Не знакомясь. Ну мало ли - не понравятся друг другу чисто визуально, зачем знакомить. А надо сказать, что внешность у обоих была уж точно выше среднего, то ли родители с генами не подкачали, то ли потому что метисы.

И вот - не понравились они друг другу. Совсем, полное отторжение.
Стала докапываться - в чем дело-то? Он сказал: "Она слишком черная. Я хочу, чтобы мои дети были светлее меня. Я хочу жить в России и не хочу, чтобы их называли "черными" как меня". Примерно то же самое сказала она. Хочу детей более светлокожих и светловолосых, чем я сама, а еще лучше - со светлыми глазами. Потому что им жить в России.

Я от этой истории была в шоке. Прямо по Розенбергу, расовая гигиена какая-то.

Вот так. На сегодня это все, что я имею сказать про расизм.

http://teffa.moskva.com/lenta/kuda-my-katimsja/pestraja--lenta/?do=read&thread=14992336&topic_id=14992338
Автор: Виталий Чернецов

Принудительная стерилизация женщин определенных социальных кругов могла бы решить вопрос с огромным количеством детей из неблагополучных семей за несколько лет. Решить раз и навсегда. Потому что если этим, с позволения сказать, мамам не ткнуть раскаленной кочергой закона в то самое место, которым они производят на свет никому не нужных ребятишек, то они так и будут продолжать плодить голытьбу и подрастающих бандитов.

К детям претензий нет. Они не виноваты в том, что обкуренная или обколотая самка не позаботилась о контрацепции. Как говорят медики - проблему проще предотвратить, чем потом ее лечить. Вот и давайте предотвращать.
Все стоны органов социальной опеки и прочих соболезнующих по поводу чрезмерного количество детей-отказников считаю кретинизмом и следствием отсутствия инициатив по внедрению радикальных мер. Не действуют уговоры, сердобольные плакатики, развешанные по проспектам и в метро, старания психологов и прочие пряники? Ну так решайте проблему по-другому, а не блейте вот уж который год, рассказывая нам о несчастных сиротках, мамы которых мотают очередной срок или валяются пьяные под подъездом.

Участковым ментам доподлинно известны все районные тётки, которых можно смело отправлять на стерилизацию. В квартирах этих тёток бесконечные пьянки, мордобои и прочие "прелести" жизни опустившихся людей. Участковому милиционеру достаточно подать пофамильный список в бюджетную организацию здравоохранения, чтобы через какое-то время по указанным адресам выезжали бригады санитаров, в сопровождении все тех же милиционеров. Бригады санитаров собирают свой мерзкий урожай, везут в больницу и навсегда перерезают женщинам те пути, через которые она может забеременеть от сожителя-алкаша.

Разумеется, подобный радикальный метод возможен только спустя энное количество прецедентов, приводов в милицию, пользований услугами вытрезвителей и пр. Можно ввести систему учета проколов. Как в водительских правах. И женщина будет четко поставлена в известность, что, например, после десятого прокола она неминуемо будет доставлена в больницу для вышеозначенной процедуры.
Мы снижаем уровень алкоголизма - это раз. Повышаем уровень морали и нравственности - это два. Уничтожаем на корню детскую беспризорность и проблему перенасыщения приютов и детских домов плодами "любви" алкоголичек, проституток и бомжей. Сплошные плюсы. Не так ли?


UPD: Это полностью скопированная публикация. Текст выше - не мой, подчеркиваю.
А теперь цифры. Более миллиона российских детей - социальные сироты, проживающие в детдомах и интернатах. Почти все они - порождения опустившихся самок, алкашек и наркоманок.
Но это так, цветочки.
Еще 5 миллионов российских детей проживают в социально неблагополучных семьях, с родителями, злоупотреблящими алкоголем и наркотиками. По идее, их тоже надо отнимать у таких родителей, но забирать их некуда, все и так переполнено.

И вот одна история из многих. Актриса Евдокия Германова лет десять назад усыновила двухлетнего детдомовского мальчика. Ее заверили врачи, что он совершенно здоров. Она обожала своего приемного сына, делала для него все. Но где-то лет с семи, в период т.н. "второго выброса гормонов" мальчик стал вести себя неадекватно - воровал, вел себя неагрессивно, любил угрожать острыми предметами. Психиатры диагностировали врожденное повреждение нервной системы. Сказали, что смогли бы его диагностировать и в два года, если бы ребенка им тогда показали. Еще через два года у сына Евдокии Германовой диагностировали асоциальную форму шизофрении, предполагающую пожизненное содержание ребенка в психбольнице. Посмотрели в анамнез истории рождения. Матерью ребенка была наркоманка, ребенок этот родился от ее восьмой (!) беременности. Врачи считали, что в болезни реьбенка виновата его биологическая мать. Вопрос - что проще, стерилизовать таких вот сук с дефективными мозгами и регулярно функционирущими органами размножения, или пытаться выходить и вырастить, с огромными затратами и без больших шансов на успех, их многочисленное, сплошь больное потомство?

UPD-2
Из неофициальных медицинских источников мне (и не только мне) известно, что практика принудительной стерилизации опустившихся до невменяемости алкоголичек и наркоманок, неоднократно лишенных родительских прав, в России ПРИМЕНЯЕТСЯ. Другой вопрос, что делается это НЕЗАКОННО, ТАЙНО и выборочно. Под ответственность медиков, принимающих это решение. Насколько мне известно, НИКАКАЯ медстатистика эту практику не отражает - так как принудительной стерилизации в России как бы не существует.

UPD-3: На просьбу дать ссылку на статистику по больным детям бывший работник детского дома пишет так:

- "и кто ж, интересно, будет сводить эту инфу в официальную статистику?
(и правда - кто? а главное зачем сводить в официальную статистику информацию, заведомо порочащую государственный строй и социальную систему страны?ВК)
А без статистики - какие обоснования?
Одно могу сказать, как в прошлом работавший в одном из детских домов... Не 99 процентов (больные и умственно неполноценные), конечно, нет. 95 % где-то.
Это если исходить из списочного состава конкретного детского дома.
В том, в котором работал я в свое время, из 110 детей как минимум 7 было только из одной семьи алкашей в чуть ли не третьем поколении. Как родят - тут же отказываются, а дальше стандартный механизм: дом ребенка до года или полутора (точно не помню), а потом - детский дом до совершеннолетия.
И это - только одна семья. У остальных детей - то же самое, за очень редким исключением... У нас такое исключение тоже было: совершенно нормальный мальчик, мама которого решила за счет помещения ребенка в детский дом устроить свою личную жизнь.

Сидела я как-то с симпатичным веселым мужчиной в симпатичном ресторанчике на прекрасной набережной в Булони, поедала мидий а ля провансаль и макро на гриле - мужчниа был не олигарх, ресторанчик был вполне демократичный, но очень хороший. К ресторанчику подкатил экскурсионный автобус со школьниками, я взглянула на них мельком и снова занялась своими мидиями - мидии при поедании требуют полной сосредоточенности и координаци. Тем более приходилось поддерживать приятную беседу - мужчина был не из наших ("когда я ем, я я глух и нем"), нет, он был французом, да еще итальянского происхождения, и потому без умолку болтал - то рассказывал, то расспрашивал.

И внезапно он задает мне вопрос - а как у вас обстоят дела с такими вот, больными детьми? И обратил мое внимание на тех самых детей, приехавших в ресторанчик на экскурсионном автобусе и сидевших в зале вокруг нас. Тут я только огляделась вокруг и заметила, что все двадцать или тридцать детей из автобуса были дауны, все до одного. Ухоженные, веселые, хорошо одетые, симпатичные дауны лет 13-14 - и даже обученные нормально есть ножом и вилкой.( Read more... )