Забрела я сегодня в синагогу...
Apr. 19th, 2010 11:05 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kamenskaya_nikaШла я в банк учить итальянца русскому языку... Иду на уроки я обычно с большим запасом времени, ненавижу опаздывать. И вспомнила, что в соседнем переулке есть синагога. До занятия было еще полчаса, и я решила посмотреть, что там да как. Подошла. Вокруг синагоги стояло много людей. Ко мне подошел один человек и заговорил на неизвестном мне языке, когда увидел, что не понимаю, с сильным акцентом спросил по-русски, часто ли я здесь бываю. Первый раз, можно сказать, ответила я. О, сегодня у нас праздник, годовщина образования государства Израиль, непременно оставайтесь, будет фейерверк и вообще праздник.
У меня сейчас будет урок, ответила я, так что я ненадолго тут. И пошла в банк к итальянцу. Однако мы предполагаем, а другие располагают. Итальянец сказал, что очень занят и заниматься не сможет, расписался в ведомости и извинился. И тогда я уже со спокойной совестью пошла в синагогу. В брюках и с непокрытой головой.
Надо сказать, что я очень опасалась, что мне придется показывать паспорт, а паспорта у меня с собой не было. Зато в паспорте была бы моя как бы нерусская фамилия. Мне было известно, что еврейские общины очень замкнуты и не допускают чужаков. Но тут я понадеялась на свою средиземноморскую внешность, авось пронесет.
Но все оказалось проще. Паспортов при входе не спрашивали, никаких секретных паролей на иврите произносить тоже не пришлось.
Выступал главный раввин. На очень плохом русском языке. Притом в Москве он с 1989 года. Мне захотелось предложить ему свои услуги, с таким русским языком нельзя быть раввином в Москве. Я старалась поворачиваться ко всем в профиль, потому что профиль у меня чистопородный еврейский, а в фас у меня самая среднеевропейская внешность, принимают и за итальянку, и за гречанку, и за англичанку, и за голландку, в общем проще сказать, за кого меня еще не принимали. Со мной познакомилась одна дама и представилась Мариной. Ага, подумала я, здесь не только Рахили, Франи и Сарры. Ну, Вероника я тогда. Вообще-то я собиралась представиться Эсфирью, мне это имя почему-то очень нравится. Марина спросила, есть ли у меня дети. Дочь, сказала я, 26 лет. О, как хорошо, она на вас похожа? Мне нужно сына женить, а он художник и архитектор, с высокими эстетическими запросами. Ему не просто еврейка нужна, а красивая и породистая. Он всех, с кем я его знакомлю, называет уродинами и коровами. Так дочь на вас похожа? Дочь уже замужем. За евреем? Нет, за русским. Мдя. Надо было видеть выражение ее лица. Мне было сказано, что я неправильно воспитала свою дочь. Я, конечно, умолчала о том, что дочь еврейка только на осьмушку. А я, значит, на четвертушку. У меня в семье все были "плохо воспитанные", начиная с дедушек и бабушек, и потому, наверное, женились и выходили замуж только по любви.
Выступал раввин, выступал, потом пел хор. Я пришла к выводу, что вся советская музыка сочинена на основе еврейских хоралов. Дунаевский, Блантер, Фельцман и Фрадкин просто нагло тырили мелодии, которые слышали с детства в синагоге. И получилась советская музыка. Но это так, к слову. Кстати, хор Турецкого тоже не так давно пел именно в этой синагоге, а потом ушел в самостоятельное плавание.
Потом выступала посол Израиля в России. Современная Голда Меир типа. Молодая и вся из себя стильная. Потом всех пригласили выйти к столам и фейерверку. Фейерверк был политическим, потому что в конце его загорелась голубая звезда Давида. Еду выдавали по талонам, которых мне не досталось, их выдавали в аккурат между тем моментом, когда я пришла в первый раз и тем моментом, когда я заявилась в синагогу во второй раз. Пришлось покупать за деньги, раз халявы мне не досталось. Я выяснила, что не только селедка под шубой, но и голубцы - еврейское блюдо. Еще больше я удивилась, когда увидела на столе кошерной пищи большие эклеры. И пахлаву. Я уцепила пару голубцов, пару эклеров, ну и пахлаву. Вкууснааа. А по талонам выдавали какую-то шаурму.
Я ничем себя не выдала. Я все время вертела налево-направо своим еврейским носом, доставшимся мне от русской бабушки, из стороны в сторону. И когда на меня смотрели, поворачивалась в профиль. Для конспирации. Вообще при визите в синагогу главное - не креститься при входе и не называть раввинов батюшками, это неприлично, говорят. Я смотрела французский фильм, про то, как один француз влюбился в еврейку и наврал ей, что тоже еврей, а когда они пошли к раввину договариваться о свадьбе, он позорно стал называть раввина "святым отцом". И случился колоссальный скандал.
Со мной познакомился один человек, к которому я стояла в свой еврейский профиль, его зовут Аркадий и он преподает еврейскую историю. Я ему понравилась, кажется. Он спросил, есть ли у меня право на алию, я ответила, что наверное есть, но я пока еще тут поживу.
А теперь, евреи, колитесь, что за крем у вас в эклерах. Какой-то сказочно вкусный и неземной, похоже на заварной, смешанный с творогом или еще чем-то. Я съела две штуки и едва не купила себе домой еще десяток. Но не купила, потому что я сейчас толстая и мне худеть надо.
У меня сейчас будет урок, ответила я, так что я ненадолго тут. И пошла в банк к итальянцу. Однако мы предполагаем, а другие располагают. Итальянец сказал, что очень занят и заниматься не сможет, расписался в ведомости и извинился. И тогда я уже со спокойной совестью пошла в синагогу. В брюках и с непокрытой головой.
Надо сказать, что я очень опасалась, что мне придется показывать паспорт, а паспорта у меня с собой не было. Зато в паспорте была бы моя как бы нерусская фамилия. Мне было известно, что еврейские общины очень замкнуты и не допускают чужаков. Но тут я понадеялась на свою средиземноморскую внешность, авось пронесет.
Но все оказалось проще. Паспортов при входе не спрашивали, никаких секретных паролей на иврите произносить тоже не пришлось.
Выступал главный раввин. На очень плохом русском языке. Притом в Москве он с 1989 года. Мне захотелось предложить ему свои услуги, с таким русским языком нельзя быть раввином в Москве. Я старалась поворачиваться ко всем в профиль, потому что профиль у меня чистопородный еврейский, а в фас у меня самая среднеевропейская внешность, принимают и за итальянку, и за гречанку, и за англичанку, и за голландку, в общем проще сказать, за кого меня еще не принимали. Со мной познакомилась одна дама и представилась Мариной. Ага, подумала я, здесь не только Рахили, Франи и Сарры. Ну, Вероника я тогда. Вообще-то я собиралась представиться Эсфирью, мне это имя почему-то очень нравится. Марина спросила, есть ли у меня дети. Дочь, сказала я, 26 лет. О, как хорошо, она на вас похожа? Мне нужно сына женить, а он художник и архитектор, с высокими эстетическими запросами. Ему не просто еврейка нужна, а красивая и породистая. Он всех, с кем я его знакомлю, называет уродинами и коровами. Так дочь на вас похожа? Дочь уже замужем. За евреем? Нет, за русским. Мдя. Надо было видеть выражение ее лица. Мне было сказано, что я неправильно воспитала свою дочь. Я, конечно, умолчала о том, что дочь еврейка только на осьмушку. А я, значит, на четвертушку. У меня в семье все были "плохо воспитанные", начиная с дедушек и бабушек, и потому, наверное, женились и выходили замуж только по любви.
Выступал раввин, выступал, потом пел хор. Я пришла к выводу, что вся советская музыка сочинена на основе еврейских хоралов. Дунаевский, Блантер, Фельцман и Фрадкин просто нагло тырили мелодии, которые слышали с детства в синагоге. И получилась советская музыка. Но это так, к слову. Кстати, хор Турецкого тоже не так давно пел именно в этой синагоге, а потом ушел в самостоятельное плавание.
Потом выступала посол Израиля в России. Современная Голда Меир типа. Молодая и вся из себя стильная. Потом всех пригласили выйти к столам и фейерверку. Фейерверк был политическим, потому что в конце его загорелась голубая звезда Давида. Еду выдавали по талонам, которых мне не досталось, их выдавали в аккурат между тем моментом, когда я пришла в первый раз и тем моментом, когда я заявилась в синагогу во второй раз. Пришлось покупать за деньги, раз халявы мне не досталось. Я выяснила, что не только селедка под шубой, но и голубцы - еврейское блюдо. Еще больше я удивилась, когда увидела на столе кошерной пищи большие эклеры. И пахлаву. Я уцепила пару голубцов, пару эклеров, ну и пахлаву. Вкууснааа. А по талонам выдавали какую-то шаурму.
Я ничем себя не выдала. Я все время вертела налево-направо своим еврейским носом, доставшимся мне от русской бабушки, из стороны в сторону. И когда на меня смотрели, поворачивалась в профиль. Для конспирации. Вообще при визите в синагогу главное - не креститься при входе и не называть раввинов батюшками, это неприлично, говорят. Я смотрела французский фильм, про то, как один француз влюбился в еврейку и наврал ей, что тоже еврей, а когда они пошли к раввину договариваться о свадьбе, он позорно стал называть раввина "святым отцом". И случился колоссальный скандал.
Со мной познакомился один человек, к которому я стояла в свой еврейский профиль, его зовут Аркадий и он преподает еврейскую историю. Я ему понравилась, кажется. Он спросил, есть ли у меня право на алию, я ответила, что наверное есть, но я пока еще тут поживу.
А теперь, евреи, колитесь, что за крем у вас в эклерах. Какой-то сказочно вкусный и неземной, похоже на заварной, смешанный с творогом или еще чем-то. Я съела две штуки и едва не купила себе домой еще десяток. Но не купила, потому что я сейчас толстая и мне худеть надо.
