"Кто экономит на школах, будет строить тюрьмы"

Если кто-то не в курсе, именно Отто фон Бисмарк разрушил европейскую семью, впервые в истории введя государственную систему пенсий для всех граждан Пруссии. Родителям стало необязательно рожать как можно больше детей, чтобы как можно лучше обеспечить свою старость. Стало достаточно просто работать и выработать необходимый стаж для получения пенсии. Либо платить взносы в пенсионные кассы и фонды.
До Бисмарка люди всю жизнь копили на старость. Большой удачей было накопить к старости достаточно для достойной пожизненной ренты. Насколько мне помнится из книг Бальзака ("Утраченные иллюзии", "Блеск и нищета куртизанок","Отца Горио" и "Гобсека" читали все, полагаю) , в его времена обычная, наследуемая рента составляла 3% годовых, а так называемая "пожизненная", не наследуемая - аж целых 5% годовых.
Бисмарк же, констатируя перенаселенность Германии и ограниченность ее ресурсов (войны за передел мира после победы во франко-прусской войне Германия упорно поведет позднее, в 20 веке), пропагандировал так называемую "цвай киндер систем", призывая супругов ограничиться рождением только двоих детей - мальчика и девочки в идеале. При отсутствии надежных средств планирования семьи выход в те времена был один - после рождения двоих детей воздержание или обращение отца семейства к профессионалкам секса.

Сейчас в Германии старики никогда не живут вместе со своими детьми. Если старикам удается дожить свою жизнь у себя дома, а не в доме престарелых, дети обычно полностью распродают их имущества, даже сувениры, привезенные из путешествий. Когда летом 2006 я была продавцом русских сувениров на пароходе "Мостурфлота" (принадлежит ростовской бандитской мафии), многие немецкие старики отказывались покупать сувениры именно поэтому - я скоро умру, а дети у нас не оставляют себе на память наши сувениры, все продают после смерти своих родителей... На блошиных рынках Германии сейчас можно найти много сувениров со всех концов света, привезенных умершими стариками...

Имелись ввиду, прежде всего, Вологодская и Архангельская губерния, и отчасти Псковская. Патриархальный быт и уклад крестьянской семьи во всех подробностях - севооборот, домашний скот, огород, лесные ягоды и грибы, рыбалка, охота, кухня и основные продукты - как обрабатывались, на что шли.

Очень интересное чтение.
Так, пишет Белов, приличные люди не себе рубахи в деревне никогда не рвали, потому что рубаха стоила многих часов труда. Да и до пьяного угара уважающие себя крестьяне не напивались.
Вообще в русском северном крестьянине было укоренившимся убеждение, что "хорошим" быть выгодно, а "плохим" - невыгодно.
Лениться было постыдно и для мужчин, и для женщин. Хозяйки соревновались - кто раньше встанет, у кого раньше из трубы дым пойдет, у кого раньше запахнет свежим хлебом и пирогами.
Молодые парни и девки были очень озабочены по достижении брачного возраста "справить" себе хорошую, "городскую" одежду и обувь. Парни - пиджачную "тройку", картуз и хромовые сапоги, девки - пиджачную "пару" с жакеткой в талию (привет сарафанам - это  было уже в начале 20 века). Зарабатывали обычно либо сами - парни на физических работах, девки рукоделием - за хорошую косынку вологодского кружева можно было купить "полсапожки" - высокие ботинки со шнуровкой, особенно популярные у крестьянских девушек. За штуку камчатого полотна можно было купить "мануфактуру" и заказать костюм портнихе - за пошив жакетки, естественно, крестьянские девушки сами не брались. Так вот, выходить на гулянки до обретения нужной одежды и обуви как полноценный жених или невеста парни и девки очень стыдились. На "справную" одежу деньги копили, о ней много говорили, не спали ночей в ожидании приобретения.
Белов подчеркивал, что "добродетель" русских людей шла не столько от религии и веры, сколько от семьи, рода, общины, где "все свои", а перед "своими" было стыдно выглядеть недостойно. Разрушение общины и перемещения масс еще до 1917 привели к разложению морали русского крестьянина, не боящегося выглядеть недостойно перед "чужаками".

Еще очень интересно писал Белов о регуляции численности детей в семье. Где-то по достижении 12-13 лет старшими детьми муж с женой обычно начинали "стыдиться" заниматься сексом, и процесс деторождения таким образом останавливался.

....Бабушка моего мужа, Аграфена Тимофеевна, рассказывала, что на Алтае и Горной Шории женщины тоже всеми силами старались подсократить количество своих детей. Для этого они как можно дольше, до 3 лет, кормили грудью очередного ребенка, тем увеличивая интервал между детьми до 3.5-4 лет. Не у всех, правда, срабатывал этот гормональный механизм саморегуляции. Был другой "способ" - в лесах Алтая и Горной Шории растет некая травка под названием "пятиручка" - представляет собой в пору цветения синенький стебелек с мелкими синенькими цветочками, а корень обычно состоит из пяти разветвлений и напоминает человеческую руку. Но попы баб пугали, что это грех, потому в пору, когда "пятиручка" цвела, бабы стыдились даже в лес ходить, даже за ягодами, и тайком посылали копать корешки "пятиручки" детишек.  "Пятиручка" была не абортивным, а именно противозачаточным средством, ее надо было заварить и выпить наутро после соития, чтобы не зачинать. Еще бабушка Аграфена рассказывала, что от новорожденных больных  (слепых, глухих) и очевидных уродов матери избавлялись разными способами - не кормили или кормили заведомо смертельной для младенцев едой, застужали, "засыпали". В этом, правда, ничего "эксклюзивного" "русского" или "крестьянского" нет. Сомерсет Моэм в  мемуарах о своей работе врачом в лондонских трущобах писал, что в бедных семьях лондонских пролетариев никто не радовался рождению очередного, надцатого младенца, и высокая младенческая смертность объяснялась им очень просто - закамуфлированные убийства ненужных младенцев. И обходя с патронажем многодетные семьи лондонских бедняков, он предупреждал матерей, чтобы они не вздумали избавляться от младенцев, грозил, что все их способы "естественного" умерщвления младенцев знает и виселицу им непременно обеспечит. Странно, но это действовало. Когда же после первой мировой войны феминистки стали распространять методы планирования деторождения, ко второй мировой Великобритания недосчиталась более чем миллиона молодых мужчин призывного возраста, в чем Черчиль и упрекал феминисток. Но это уже другам тема - женщина даже в достатке редко рожает более 2 детей, если у нее есть выбор не рожать больше, не рискуя жизнью и не подвергаясь общественному осуждению.

Вот пишу простые, всем известные факты.
У молодой здоровой женщины, непьющей-некурящей, ведущей ЗОЖ, до 30-35 лет, и особенно в 20-25, минимальный риск родить больного ребенка, я имею ввиду, с генетическими отклонениями. Я всей статистики не знаю, но только по синдрому Дауна данные впечатляют. Помню, в журнале Здоровье советских времен писалось, что у матери в 20 лет рождается 1 даун на 60 тысяч рожденных 20-летними матерями, а после 35 % даунов растет по экспоненте - и к 40 годам доходит до 1%, а после 40 рост числа рожденных даунов еще быстрее с каждым годом.Еще очень много рождается в России изначально здоровых генетически детей, но они оказываются больны ДЦП из-за катастрофического уровня акушерской помощи при родах и из-за плохого ведения беременности.
Решив рожать в 40 или даже в 35, надо хорошо подумать и пройти много тестов, чтобы определить степень рисков родить больного ребенка. Эти тесты стоят денег, и в России они почти все платные. Я видела список из 20 рекомендованных для женщин после 35 обследований - они тянут на пару сотен тысяч рублей по ценам московских платных клиник, и только немногие из них входят в пакет ОМС.
Когда-то у меня была соседка, работавшая воспитательницей большого ведомственного детсада. Детсад был Министерства путей сообщения, и дети были в массе вполне пролетарские. Так вот, в каждой возрастной группе в этом детсаду было по две "специальные". В одной были агрессивные и/или умственно отсталые дети из семей асоциальных, чаще всего с одним или двумя сильно пьющими родителями. В другой были умственно отсталые дети матерей-одиночек, чаще всего некрасивых женщин с неустроенной судьбой, родивших ребенка "для себя" в 40 и позднее. 

Понятно, что общество заинтересовано в том, чтобы % здоровых людей  был как можно выше. Тогда почему не поощряется всемерно деторождение в период если не 20-25, когда у матерей нет социального статуса, то хотя бы в возрасте 28-35, когда у многих образованных, здоровых женщин статус уже есть, но они боятся его потерять в связи с деторождением?

Уже закрыла компьютер, но забыла запостит старые заметки.
Есть такая писательница Зоя Воскресенская. Писала рассказы о Ленине. 
Но мне нравилась ее дилогия про девочку Антошку 13 лет, чей папа перед второй мировой войной работал в советском торгпредстве в Швеции, а мама работала врачом торгпредства. В 1941 папа пошел воевать, а Антошка с мамой оставались еще на два или три года. Потом они на самолете, под прикрытием истребителей союзников, добрались до Англии, прожили какое-то время там, пока не попали на транспорт, на караван судов, везших грузы в Мурманск по лендлизу. Первая часть про жизнь в Швеции так и называется "Антошка" - про жизнь советских людей в Швеции, про мадам Коллонтай, сосланную туда Сталиным послом СССР.  Вторая часть - про общение с английскими офицерами и норвежским коком на транспортном судне. Типа два мира.
Как идеологически правильная Зоя Воскресенская ни ругала капитализм, мне почему-то захотелось жить в Швеции. Квартиры рабочих там были небольшие, но это были отдельные квартиры. Тесноватые были квартирки у бедных шведских рабочих, поэтому бедные шведы вовсю пользовались раздвижными столами, диванами, детям бедные шведы покупали двухярусные кровати. Рабочие одевались, как образованные люди, отличить на улице рабочего от инженера было невозможно. Буржуи в Швеции все занимались спортом, и пузатых в цилиндре с карикатур Маяковскогов окнах РОСТА не наблюдалось.
Так вот, был там прелестный эпизод. Шведская девочка приглашает Антошку на помолвку своей старшей сестры. Той 18 лет, 21 ее жениху. И с удивлением Антошка узнает, что свадьба состоится только лет через 5-6. Когда они накопят нужную сумму, чтобы внести первый взнос за квартиру или домик, купить мебель и все обзаведение. Ей показывают тетрадку, где перечислен полный список всего нужного молодой семье с ценами, итогами и подытогами. Рассчитано все по срокам, в связи с доходами жениха и невесты. <lj-cut>Невеста из рабочей семьи, бесприданница, родители за ней ничего не дают.
Жених с невестой тут же говорят, что они нашли себе дополнительный заработок, и что они оба отказываются от любых лакомств и развлечения, стоящих денег. Жених отказывается от вечерней кружки пива. Невеста отказывается от мороженого: "Каждая монетка, которую я сэкономлю, хотя бы на несколько минут приблизит нашу свадьбу". Антошка с русского пенька спрашивает у матери семейства фру Эдит, а нельзя ли невесте с женихом пожить у них эти годы, пока они накопят. Нельзя, отрезает фру Эдит, это против природы, чтобы птенец вил свое гнездо в гнезде своих родителей.

И тут Антошка, значит, вспоминает, как она родилась у своих родителей-студентов, и жили они вчетвером в одной комнате в коммуналке, и как бабушка готовила вкусные борщи в единственной мятой кастрюле, как жарила на керогазе пирожки, что у мамы была единственная блузка, но она так умела ее накрахмалить и выгладить, что та сверкала как новая. И что мама с папой часто бывали в московских театрах, и что они водили ее по Москве, и в Кремль, и к Мавзолею. И думает Антошка - а вот если бы они не поженились студентами, ее, Антошки бы на свете не было бы - копили бы ее родители, как вот эти шведы, на все новые кастрюли. Фу, как скучно, брякает она, отодвигая тетрадку с финансовыми рассчетами помолвленных. Те обижаются и возмущаются. "Через 5-6 лет ей будет уже не 18, а 24, думает Антошка. - Она уже будет тогда немолодая".

Копаем дальше. Достоевский. Игрок. Страстный "антинемецкий" и антиевропейский монолог героя - про мерзкую немецкую расчетливость, что за всеми этими их хорошенькими домиками, за всем этим бюргерским благополучием стоит мерзкий рассчет. Что немцы и австрияки женятся через 10-15 лет после помолвки, пока купят или построят свой дом, когда невеста уже состарится к своим 30-35, и глаза бы на нее не смотрели. И что они не хотят детей, редко у кого больше двоих. А по-русски не так - это "с милым рай и в шалаше, в горести и радости, вместе жить-поживать и добра наживать". То есть опять все на авось.

Опять классика. Куприн, "Яма". Русские проститутки пьют, влюбляются, вешаются, воруют, убивают, уходят на содержание  ("перевоспитание") к студентам. Немки идут в проститутки ... опять же чтобы накопить себе приданое, с согласия жениха. Они  подсчитали, что работая проституткой в самом дорогом публичном доме, они могут накопить себе на приданое в несколько раз быстрее, чем работая гувернанткой. Женихт тоже работают и копят деньги - обычно планируется в перспективе домик с садиком, своя пивная и двое детей. Русская певица, совершая экскурсию по борделям, полагает это пределом нравственного падения. Лучше, конечно, пить, вешаться, сходить с ума, содержать и убивать любовников, особенно из уголовников, или быть самими ими убитыми. Тогда это по-человечески, тогда это по-русски.

В Финляндии и скандинавских странах до сих пор сохранился институт помолвки, хотя вроде зачем, есть институт планирования семьи. Помолвленная пара, проживающая до свадьбы официально вместе, имеет немалые налоговые льготы и дотацию на съем жилья. Делается это недаром. Разумные и расчетливые северяне полагают, что наиболее продуктивно и успешно работают 1) молодые, до 35 2) сексуально не озабоченные, а значит, не рыщущие по барам в поисках партнера 3) еще не обремененные детьми. И институт помолвки в этих странах поддерживается и сохраняется государством, как институт традиционный и социально полезный.

В России гораздо более суровый климат, чем в Швеции, если кто не в курсе. И намного больше ресурсов идет на отопление. В России гораздо хуже работает социальное обеспечение - пособия по безработице, болезни, старости со шведскими даже несопоставимы.  Вопрос - почему в России до сих пор нет института помолвки, подобного тому, что есть у северных соседей? Чтобы молодые могли накопить за несколько лет достаточно денег и на жилье, и на обзаведение хозяйством, и даже на то, чтобы мать могла спокойно  не работать первые 5-7 лет, занимаясь с детьми. Не бедствуя, не присасываясь к родителям, не занимая у друзей, родных, банков.

Была бы я государственным финансистом, я бы такой накопительный вклад "для помолвленных" организовала в недрах Сбербанка. Накопительный счет на 2-5 лет. С удвоенным годовым процентом и прирощением сложного процента непременно. С выдачей денег со вклада без процентов в случае досрочного изъятия. С разблокировкой всей суммы после регистрации брака с сохранением высокого процента в течение двух лет, если в течение этих двух лет рождается ребенок. В принципе, можно и частный endowment организовать, но там, где прошелся Мавроди с компанией, там частным фондам уже делать нечего. Так что уж лучше пусть Сбербанк.